在西方，圣誕節(jié)總是讓孩子們充滿(mǎn)期待，童話(huà)般的故事一直在傳說(shuō)著：圣誕老人會(huì)駕著馴鹿雪橇滿(mǎn)載著各種禮物準(zhǔn)備送給一年來(lái)表現(xiàn)良好的小朋友。

    中國(guó)人怎么過(guò)圣誕節(jié)？這是一個(gè)老話(huà)題，又是一個(gè)新話(huà)題。每到圣誕節(jié)前夕，都會(huì)有一些看法和說(shuō)法登場(chǎng)來(lái)討論一下圣誕節(jié)。這里，應(yīng)該區(qū)分一下基督教徒與非基督教徒如何過(guò)節(jié)。作為基督教徒的信仰，他們自己有一套如何過(guò)圣誕節(jié)的程序，社會(huì)應(yīng)該給予充分的尊重。然而，更多的非基督教徒也熱熱鬧鬧地參與過(guò)節(jié)，這才引起更多的討論或議論。

    從基督信眾而言，世界各國(guó)過(guò)圣誕節(jié)也有各自的特色。孩子們把鞋子放在門(mén)口或窗外等待接收圣誕禮物是西班牙的習(xí)俗。瑞典人和閩南人一樣熱情好客，過(guò)圣誕節(jié)時(shí)，家庭不論貧富，都?xì)g迎朋友，甚至陌生人來(lái)吃飯，這點(diǎn)，有點(diǎn)像閩南人過(guò)“普度”。英國(guó)人最注重吃，圣誕布丁、燒豬、火雞等等，人人有份。法國(guó)過(guò)圣誕節(jié)和中國(guó)的春節(jié)一樣隆重?zé)崃遥麄儠?huì)鄭重其事地到教會(huì)參加圣誕前夕子夜彌撒，吃團(tuán)圓飯，節(jié)日氣氛特別濃厚。意大利人過(guò)圣誕節(jié)就特別有教育韻味和人文關(guān)懷，孩子們會(huì)在圣誕前夕寫(xiě)好一篇短文，餐前藏在餐巾里、碟子的下面或是桌布里，餐后，父母“驚喜”地發(fā)現(xiàn)孩子們的作品，然后，由孩子向大家朗讀，主題是感謝父母的養(yǎng)育之恩。圣誕樹(shù)是在德國(guó)最先出現(xiàn)的，每一個(gè)信奉耶穌的家庭，都有一株圣誕樹(shù)，這一景象在大街上商家的店里也經(jīng)常可以看見(jiàn)。美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，多民族的特點(diǎn)使得美國(guó)人慶祝圣誕的情形也最有浪漫主義特色，從各國(guó)來(lái)的移民仍然堅(jiān)守自己的傳統(tǒng)，祖籍國(guó)的風(fēng)俗滿(mǎn)足著他們的故鄉(xiāng)情結(jié)。

    中國(guó)非基督徒過(guò)圣誕節(jié)主要是對(duì)西方文化的認(rèn)同，以及商家的營(yíng)銷(xiāo)，圣誕節(jié)的熱鬧景象與圣誕本身并無(wú)太大關(guān)系。首先，商家借圣誕節(jié)日氣氛營(yíng)造消費(fèi)環(huán)境。從信仰的角度看，中國(guó)的佛教、道教信眾也許更多。雖然大多數(shù)中國(guó)人并不信奉上帝，圣誕節(jié)也不是法定節(jié)日，但在商場(chǎng)里還是會(huì)讓人們感受到節(jié)日氣氛。商家總是會(huì)有辦法吸引眼球，圣誕促銷(xiāo)在中國(guó)以及世界其他一些通常并不過(guò)圣誕節(jié)的地區(qū)正變得越來(lái)越常見(jiàn)。各種品牌經(jīng)銷(xiāo)商都會(huì)紛紛制造圣誕節(jié)日氣氛，并通過(guò)優(yōu)惠促銷(xiāo)和各種趣味活動(dòng)來(lái)做自己的生意。不僅僅如此，商家還能憑借想象來(lái)制造節(jié)日，比如光棍節(jié)。11月11日本來(lái)不是什么節(jié)日，但是，在商家尤其是互聯(lián)網(wǎng)商家的眼里，這是個(gè)引發(fā)消費(fèi)的好日子。不糾結(jié)于“圣誕”，快樂(lè)過(guò)節(jié)最重要。

    其次，強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化構(gòu)成了文化勢(shì)能的落差，導(dǎo)致國(guó)人追逐西方節(jié)日。圣誕快樂(lè)的景象營(yíng)造出一片祥和與歡樂(lè)，然而，這并非信仰意義上的節(jié)日，西方節(jié)日成為一種快餐式的消費(fèi)，“節(jié)日快樂(lè)”的背后更多的是一種對(duì)西方文化與文明的認(rèn)同。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族文化自信的提升，與之前瘋狂追逐西方節(jié)日冷淡傳統(tǒng)節(jié)日相比，如今的人們更多的重視過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日并賦予更多的文化內(nèi)涵了。

    如今，西方節(jié)日與傳統(tǒng)節(jié)日同樣受到青睞的背后，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提升，中國(guó)人傳統(tǒng)文化的覺(jué)醒以及對(duì)生活品質(zhì)的追求。

    作者：劉以榕，華僑大學(xué)公共管理學(xué)院副教授

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    110395278.htm