陳支平

張勁松

許斗斗

洪認(rèn)清

王剛

吳吉堂

11月19日，由廈門(mén)市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、集美大學(xué)主辦，廈門(mén)市社會(huì)科學(xué)院、集美大學(xué)馬克思主義學(xué)院承辦的“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記考察福建、廈門(mén)時(shí)的重要講話(huà)精神‘名家沙龍’”在集美大學(xué)舉行。沙龍邀請(qǐng) 6 位人文社科專(zhuān)家，圍繞“提升文化影響力 激發(fā)特區(qū)新動(dòng)能”主題，從不同角度切入，分享各自見(jiàn)解與建議。專(zhuān)家一致認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記在福建、廈門(mén)考察時(shí)的重要講話(huà)，為我們建設(shè)更高水平文化強(qiáng)省、文化強(qiáng)市指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。大家要懷著深厚感情、用好獨(dú)特優(yōu)勢(shì)、帶著特殊責(zé)任，研究闡釋和踐行好習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神，為廈門(mén)文化傳承創(chuàng)新發(fā)展注入新活力，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供最深沉最持久的動(dòng)力，為努力率先實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化貢獻(xiàn)社科力量。

閩臺(tái)文化與閩臺(tái)融合發(fā)展

●廈門(mén)大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)、教授 陳支平

閩臺(tái)區(qū)域文化是中華文化的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)又是中華文化中極具鮮明特色的地域文化。中華文化的核心價(jià)值培育了閩臺(tái)文化的茁壯成長(zhǎng)，而深具地域特色的閩臺(tái)文化又使得中華文化的整體性顯得更加豐富多彩。

中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于支持福建探索海峽兩岸融合發(fā)展新路、建設(shè)兩岸融合發(fā)展示范區(qū)的意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)：充分發(fā)揮福建對(duì)臺(tái)獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和先行示范作用，善用各方資源，深化融合發(fā)展；始終尊重、關(guān)愛(ài)、造福臺(tái)灣同胞，完善增進(jìn)臺(tái)灣同胞福祉和享受同等待遇的政策制度；堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，突出先行先試，擴(kuò)大授權(quán)賦能，持續(xù)推進(jìn)政策和制度創(chuàng)新；堅(jiān)持先易后難、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)、久久為功，因時(shí)因地制宜，支持條件好、優(yōu)勢(shì)突出的地區(qū)率先試點(diǎn)、以點(diǎn)帶面，引導(dǎo)其他地區(qū)找準(zhǔn)定位、協(xié)同增效。高校等文化教育部門(mén)應(yīng)發(fā)揮敢于先行先試的創(chuàng)新精神，立足于海峽兩岸社會(huì)文化的共性特征，包容臺(tái)灣社會(huì)文化中的某些異化特征，堅(jiān)決反對(duì)“去中國(guó)化”的文化傾向，與廣大臺(tái)灣同胞攜手前行，為海峽兩岸融合發(fā)展創(chuàng)造出更多成效和經(jīng)驗(yàn)，為祖國(guó)的完全統(tǒng)一，貢獻(xiàn)福建高校的力量。

文化根基是閩臺(tái)融合的堅(jiān)實(shí)土壤

移民作為文化傳播的載體，是兩地文化關(guān)系形成的基礎(chǔ)。早期移居臺(tái)灣的閩粵民眾首先帶去的是基層的庶民文化，盡管這種文化較為粗糙、富于感性色彩，但它建立在生活傳統(tǒng)、信仰傳統(tǒng)、社區(qū)組織傳統(tǒng)、經(jīng)驗(yàn)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，是一種具有明顯自發(fā)性和傳承性的文化。隨著移民數(shù)量的增加和臺(tái)灣的開(kāi)拓，中國(guó)大陸的家族制度、倫理制度、經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、教育制度以及價(jià)值觀(guān)念、道德觀(guān)念等意識(shí)形態(tài)也逐漸傳入臺(tái)灣。建立在共同文化基礎(chǔ)之上的民族意識(shí)成為臺(tái)灣同胞之間及臺(tái)灣與大陸聯(lián)系的精神紐帶。

經(jīng)濟(jì)協(xié)同是閩臺(tái)融合的有力支撐

自明清時(shí)期以來(lái)，臺(tái)灣海島環(huán)境及歷史發(fā)展的原因，使得臺(tái)灣在很大程度上依賴(lài)于大陸福建的半開(kāi)放型的經(jīng)濟(jì)。近現(xiàn)代以來(lái)，臺(tái)灣政治社會(huì)環(huán)境的變化，在某種程度上加劇了國(guó)際性的發(fā)展進(jìn)度，其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐漸融入到國(guó)際經(jīng)濟(jì)的整體結(jié)構(gòu)之中。而海峽對(duì)岸的福建地區(qū)，隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)與深入，具有傳統(tǒng)國(guó)際性特征的沿海經(jīng)濟(jì)，也在短時(shí)間內(nèi)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展。這種傳統(tǒng)的文化紐帶與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，得天獨(dú)厚，相互促進(jìn)，在新世紀(jì)里形成了聞名世界的海峽東西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)。而富含閩臺(tái)文化特征的濃濃的鄉(xiāng)土情，成為兩地緊密聯(lián)系的割舍不斷的紐帶，也成為加強(qiáng)兩地聯(lián)系的內(nèi)在動(dòng)力。

核心價(jià)值觀(guān)是閩臺(tái)融合的紐帶

堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀(guān)，是構(gòu)建海峽兩岸文化共通和諧的基石。假如缺乏這一基石，那么文化的共通和諧就是一種無(wú)本之木、無(wú)源之水。有了這一基石，我們才能在新時(shí)期，與時(shí)俱進(jìn)建構(gòu)海峽兩岸的共通和諧文化。要做到這一點(diǎn)，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到近代以來(lái)海峽兩岸文化發(fā)展歷程中所出現(xiàn)的某些不同走向，以及對(duì)于道德價(jià)值觀(guān)的某些歧義，并且相互包容這些分歧，求大同、存小異，充分發(fā)揮臺(tái)灣與福建、廣東等沿海區(qū)域的文化優(yōu)勢(shì)，開(kāi)拓更加美好的未來(lái)。

廈門(mén)文化的精神內(nèi)核

●華僑大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院原院長(zhǎng)、教授 許斗斗

人類(lèi)的精神極具復(fù)雜性，它既具有民族地域的空間性，又具有時(shí)代特征的時(shí)間性；既具有國(guó)家和人類(lèi)意義上的普遍性，又具有民族地域的特殊性。廈門(mén)文化中的“精神”要素既是中國(guó)精神的重要組成部分，又體現(xiàn)著廈門(mén)的地域特色。

自近代以來(lái)，廈門(mén)文化日益凸顯為閩南文化中的重要組成部分。在廈門(mén)文化的豐富性與多樣性中，蘊(yùn)含有包容與創(chuàng)新這兩大價(jià)值理念。

廈門(mén)文化具有海納百川的包容性。 閩南文化的海納百川、多元一體的價(jià)值取向最突出地表現(xiàn)在宗教文化的相容共存上，廈門(mén)市就是一個(gè)包容眾多宗教的地域；閩南的語(yǔ)言、建筑藝術(shù)、戲曲也體現(xiàn)了多元一體的開(kāi)放包容性，閩南話(huà)不僅在海外廣為傳播，也吸收了許多外來(lái)語(yǔ)以不斷豐富自身，素有“萬(wàn)國(guó)建筑博物館”之稱(chēng)的廈門(mén)鼓浪嶼建筑正是不同建筑風(fēng)格水乳交融的完美結(jié)合。可見(jiàn)，海納百川的包容精神成為廈門(mén)文化的核心要義。

廈門(mén)文化具有典型的創(chuàng)新性。廈門(mén)文化具有后發(fā)優(yōu)勢(shì)，具有中華文明中典型的“創(chuàng)新性”。閩南文化深受移民文化和外來(lái)文化的多重影響，加之偏居?xùn)|南沿海，長(zhǎng)期游離當(dāng)時(shí)的政治和權(quán)威中心的邊緣地域，塑造出它更為強(qiáng)烈的對(duì)外開(kāi)拓創(chuàng)新和冒險(xiǎn)進(jìn)取精神。與泉州、漳州相比，廈門(mén)的發(fā)展相對(duì)較晚，至清代，廈門(mén)港才逐漸取代漳州月港的地位，成為對(duì)外通商的重要口岸。但由于廈門(mén)獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，自新中國(guó)成立起，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，廈門(mén)成為全國(guó)首批四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)之一，這既凸顯了廈門(mén)的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，也是對(duì)廈門(mén)發(fā)展提出了拼搏與創(chuàng)新的更高價(jià)值追求。

廈門(mén)文化正是包容性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一，正是憑借拼搏與創(chuàng)新精神、海納百川的包容精神，決定并助力著廈門(mén)在全面深化改革、在中國(guó)式現(xiàn)代化的道路上，能夠不畏艱險(xiǎn)迎接新挑戰(zhàn)，在創(chuàng)新發(fā)展新路上能以開(kāi)放的胸襟，兼收并蓄。 廈門(mén)必須堅(jiān)持包容性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一，才能繼續(xù)穩(wěn)步推進(jìn)制度型開(kāi)放，對(duì)接國(guó)際高標(biāo)準(zhǔn)深耕細(xì)作，多出一些制度性、政策性成果，為擴(kuò)大高水平對(duì)外開(kāi)放再立新功。

嘉庚精神是廈門(mén)文化名片

●集美大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授 張勁松

文化通常由文化內(nèi)核、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)三個(gè)層面構(gòu)成。文化內(nèi)核是一座城市的價(jià)值取向、精神狀態(tài)和胸襟氣度，文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)是文化內(nèi)核的外現(xiàn)形式和傳播載體。陳嘉庚的傾資興學(xué)對(duì)閩南地區(qū)文化風(fēng)貌產(chǎn)生過(guò)重要的影響，嘉庚精神是廈門(mén)重要的文化標(biāo)識(shí)和城市名片。

弘揚(yáng)陳嘉庚的企業(yè)家精神，厚植創(chuàng)新文化。陳嘉庚在企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中形成了誠(chéng)以報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷、敢為人先的創(chuàng)新精神、誠(chéng)信守法的經(jīng)營(yíng)理念、兼濟(jì)天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、胸懷世界的國(guó)際視野，嘉庚精神是新時(shí)代企業(yè)家精神的生動(dòng)體現(xiàn)。同時(shí)，陳嘉庚身上敢為人先、開(kāi)拓創(chuàng)新、愛(ài)拼會(huì)贏(yíng)、百折不撓等精神，是塑造城市文化特色的獨(dú)特精神資源，為建設(shè)高質(zhì)量創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之城提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

踐行陳嘉庚的教育理念，建設(shè)文化強(qiáng)市。在傾資興學(xué)實(shí)踐中，陳嘉庚形成了先進(jìn)、科學(xué)的教育理念，在近代以來(lái)中國(guó)教育的發(fā)展中具有獨(dú)特的歷史作用。重教興教是廈門(mén)的優(yōu)良傳統(tǒng)，建設(shè)“學(xué)村特色”的文化強(qiáng)市一方面要以系統(tǒng)的思維推進(jìn)教育體系建設(shè)，發(fā)揮大中小學(xué)、職業(yè)教育與高等教育的協(xié)同效應(yīng)。另一方面，“學(xué)村特色”的文化強(qiáng)市要弘揚(yáng)有教無(wú)類(lèi)、心有大我的教育家精神，必須堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，推進(jìn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，努力以教育公平不斷滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的新期待。

發(fā)揮陳嘉庚的影響力，做活“僑”文章。廈門(mén)是著名僑鄉(xiāng)，陳嘉庚是華僑文化的關(guān)鍵標(biāo)識(shí)與旗幟，嘉庚精神是華僑文化的靈魂與內(nèi)核。要充分發(fā)揮陳嘉庚作為華僑領(lǐng)袖的全球影響力，并結(jié)合廈門(mén)區(qū)位優(yōu)勢(shì)，打造有全球影響力的華僑文化。同時(shí)，積極發(fā)揮陳嘉庚僑領(lǐng)作用，通過(guò)經(jīng)商、辦報(bào)、辦學(xué)校、組社團(tuán)等途徑，構(gòu)建祖籍地與僑居地之間商業(yè)、文化、人員方面的聯(lián)系，以教育和文化為紐帶促進(jìn)廈門(mén)高水平對(duì)外開(kāi)放。

弘揚(yáng)紅色文化展示新形象

●廈門(mén)理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授 洪認(rèn)清

我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在福建、廈門(mén)考察時(shí)的重要講話(huà)精神，在傳承弘揚(yáng)紅色文化中，展示福建新形象。我們要牢牢守住革命文化的血脈，把紅色文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

傳承長(zhǎng)征精神，塑造革命老區(qū)新形象。福建紅色資源多、革命先輩多，紅色文化是福建文化的重要品牌。我們要立足紅色文化科學(xué)保護(hù)、傳承弘揚(yáng)和合理利用，聚焦打造具有鮮明的福建辨識(shí)度、知名度和影響力的紅色文化標(biāo)識(shí)。運(yùn)用信息化手段，加快實(shí)現(xiàn)在檔的革命歷史類(lèi)文物圖片、圖書(shū)資料、遺址遺跡等紅色文化遺存數(shù)字化轉(zhuǎn)化、保護(hù)和利用。強(qiáng)化紅色文化的教育功能，將其全面有機(jī)融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)體系，并通過(guò)融媒體傳播不斷提升傳播力和影響力。

傳承嘉庚精神，塑造愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)新形象。嘉庚精神是福建紅色文化的重要組成部分。新時(shí)代新征程，嘉庚精神歷久彌新，對(duì)于團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女共圓中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，塑造新福建愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)新形象具有重要的指導(dǎo)意義。要深入研究闡釋嘉庚精神的歷史意義、豐富內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值，進(jìn)一步面向海外講好中國(guó)故事，引領(lǐng)廣大僑胞增強(qiáng)家國(guó)情懷、堅(jiān)定奮斗志向，自覺(jué)把人生理想融入國(guó)家發(fā)展大局，積極投身中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)。

傳承谷文昌精神,塑造人民公仆新形象。先進(jìn)典型是“看得見(jiàn)的哲理”。作為谷文昌先進(jìn)事跡的文化綿延和價(jià)值折射，“清白持家、儉樸本分、為民奉獻(xiàn)”的谷式家風(fēng)，不僅是谷文昌留給后人彌足珍貴的精神財(cái)富，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人紅色家風(fēng)的一面光輝旗幟。要深入研究闡釋“谷文昌精神”的歷史意義、核心內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，通過(guò)廣泛宣傳谷文昌同志的先進(jìn)事跡和崇高精神，引領(lǐng)廣大黨員干部增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，自覺(jué)把個(gè)人理想融入到黨和人民的事業(yè)之中。要將谷文昌家風(fēng)作為家風(fēng)建設(shè)的典范，引導(dǎo)全社會(huì)形成崇德向善、見(jiàn)賢思齊的良好風(fēng)尚，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)匯聚起磅礴力量。

推進(jìn)旅游和文化融合發(fā)展

●廈門(mén)市委黨校校（院）委委員、科研與決策咨詢(xún)處處長(zhǎng) 王剛

習(xí)近平同志在廈門(mén)工作期間，高度重視廈門(mén)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，他不僅多次對(duì)廈門(mén)文旅資源稟賦進(jìn)行論述，同時(shí)也對(duì)廈門(mén)發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)進(jìn)行重要謀劃。今年，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)福建、廈門(mén)考察時(shí)指出，要推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展，把文化旅游業(yè)培育成為支柱產(chǎn)業(yè)。

廈門(mén)具有豐富而獨(dú)具魅力的旅游資源，我們應(yīng)牢記囑托，增強(qiáng)工作責(zé)任感使命感，抓住文旅市場(chǎng)強(qiáng)勁復(fù)蘇、蓬勃發(fā)展的機(jī)遇，堅(jiān)持旅游和文化深度融合，努力推動(dòng)旅游業(yè)態(tài)率先實(shí)現(xiàn)從觀(guān)光向體驗(yàn)的升級(jí)，把廈門(mén)打造成為世界一流旅游休閑城市，推動(dòng)廈門(mén)文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，為建設(shè)旅游強(qiáng)國(guó)作出廈門(mén)貢獻(xiàn)。

要堅(jiān)持規(guī)劃先行，發(fā)揚(yáng)當(dāng)年習(xí)近平同志制定旅游發(fā)展戰(zhàn)略的良好傳統(tǒng)，強(qiáng)化系統(tǒng)謀劃和科學(xué)布局。要堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，深入實(shí)施“旅游品質(zhì)年”系列行動(dòng)，提升供給水平和服務(wù)質(zhì)量，著力打造更多高品質(zhì)文旅產(chǎn)品，推動(dòng)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)。要提升旅游發(fā)展品質(zhì)，以?xún)?yōu)化旅游體驗(yàn)為核心，整合優(yōu)化產(chǎn)業(yè)資源，推動(dòng)旅游與文化、體育、會(huì)展、對(duì)外交流等“文商旅”有機(jī)融合，讓旅游更好滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活的向往。要凈化旅游市場(chǎng)環(huán)境，建立規(guī)范旅游市場(chǎng)管理大格局，加強(qiáng)監(jiān)管和指導(dǎo)，狠抓問(wèn)題整治，守住安全底線(xiàn)，讓游客更安心、更舒心。要著力提升文旅產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，抓好高能級(jí)產(chǎn)業(yè)投資，加快推動(dòng)文旅數(shù)字化轉(zhuǎn)型，塑造未來(lái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，深化旅游品牌提升，強(qiáng)化城市旅游宣傳策劃，打造更多城市旅游IP品牌。要深化國(guó)際旅游交流合作，不斷擴(kuò)大“海上花園·樂(lè)動(dòng)廈門(mén)”的國(guó)際知名度和美譽(yù)度。要深化共建城市文明，持續(xù)開(kāi)展形式多樣的群眾性文明活動(dòng)，共建文明城市、共享美好生活。

廈門(mén)要聚焦優(yōu)業(yè)態(tài)，當(dāng)好做大做強(qiáng)做優(yōu)文旅經(jīng)濟(jì)的主力軍；聚焦強(qiáng)賦能，當(dāng)好建設(shè)更高水平文化強(qiáng)省的排頭兵；聚焦拓市場(chǎng)，當(dāng)好打造世界知名旅游目的地的領(lǐng)頭雁，不斷開(kāi)創(chuàng)文化旅游融合發(fā)展新局面。

提升福建文化影響力

●中共集美區(qū)委宣傳部一級(jí)調(diào)研員 吳吉堂

習(xí)近平總書(shū)記在福建考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要在提升文化影響力、展示福建新形象上久久為功。習(xí)近平總書(shū)記的殷殷囑托，為新時(shí)代如何創(chuàng)新和傳承福建文化指明了方向。我們要牢記囑托，加強(qiáng)歷史文化保護(hù)與傳承，加快發(fā)展文旅經(jīng)濟(jì)，培育壯大文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)福建文化傳播力影響力，在福建文化傳承與創(chuàng)新上敢為人先、愛(ài)拼會(huì)贏(yíng)。

深入文化創(chuàng)新性研究，培育特色品牌，打造創(chuàng)新主抓手。作為全國(guó)唯一以“?！弊置氖》?要深入實(shí)施“?！蔽幕瘋鞒袆?chuàng)新發(fā)展工程，以勞動(dòng)創(chuàng)造幸福、奉獻(xiàn)就是幸福和為人民謀幸福、不斷增進(jìn)人民福祉為主題，推動(dòng)開(kāi)展“尋?！薄八透！薄霸旄！薄跋砀！毙袆?dòng)，貫通歷史、現(xiàn)在和未來(lái)，讓“?！边@一古老的中華文化煥發(fā)出新的時(shí)代光彩。

做好傳播文章，著力講好福建文化故事。要選好題材，關(guān)注人民內(nèi)心所需，推動(dòng)一批主旋律精品力作“走紅”。要?jiǎng)?chuàng)新八閩文化傳播方式，認(rèn)真把握傳播領(lǐng)域移動(dòng)化、社交化、可視化趨勢(shì)，充分運(yùn)用聲、畫(huà)、影等現(xiàn)代視聽(tīng)技術(shù)和新媒體傳播平臺(tái)，不斷創(chuàng)新表達(dá)，讓“正能量”成為“大流量”。要積極探索閩臺(tái)文旅融合發(fā)展新路，持續(xù)開(kāi)展尋根謁祖、信俗交流、青少年研學(xué)等活動(dòng)，推動(dòng)兩岸同胞共同傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要積極發(fā)揮海外媒體力量，宣傳中華傳統(tǒng)文化，讓文化的力量跨越山海，廣泛凝聚僑心。

把福建文化融入思政課建設(shè)和研學(xué)，調(diào)出思政教育“福建味道”。以充滿(mǎn)福建文化元素的鮮活素材為依據(jù)，兼顧不同年齡段學(xué)生的理解能力和現(xiàn)實(shí)需求，形成由低到高、由淺入深、循環(huán)上升、有機(jī)統(tǒng)一的課程結(jié)構(gòu)，營(yíng)造線(xiàn)上“全時(shí)間”、線(xiàn)下“全空間”的教育生態(tài)。構(gòu)建“政校企所”聯(lián)合體，梳理整合福建文化的育人資源，推動(dòng)大中小學(xué)共建福建文化課程、教材、資源和平臺(tái)共同體建設(shè)，開(kāi)辟文創(chuàng)產(chǎn)品、動(dòng)畫(huà)短片、短視頻、攝影作品、寫(xiě)生、插畫(huà)、繪本、音樂(lè)劇等多元化載體的“實(shí)踐的課堂”，打造多樣化方式的“行走的課堂”， 創(chuàng)新教學(xué)方法，讓課堂活起來(lái)。

名詞

社科“名家沙龍”

社科“名家沙龍”是廈門(mén)市社科聯(lián)、市社科院圍繞市委、市政府中心工作，不定期開(kāi)展的專(zhuān)題學(xué)術(shù)沙龍、研討會(huì)、論壇等組織形式，由“社科名家工作室”牽頭相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者和實(shí)際部門(mén)工作者，聚焦中心工作、發(fā)展重點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)等問(wèn)題，開(kāi)展高水平交流研討、分享研究成果，并形成一批有價(jià)值的對(duì)策建議、專(zhuān)題報(bào)告。

2022年3月，市社科聯(lián)、市社科院成立“社科名家工作室”。該工作室以服務(wù)市委市政府決策為宗旨，發(fā)揮全市知名度高和影響力大、成果豐碩、學(xué)術(shù)功底深厚的學(xué)科帶頭人力量，搭建高水平社科研究平臺(tái)、學(xué)術(shù)交流平臺(tái)和理論宣傳平臺(tái)。

原文鏈接：

廈門(mén)日?qǐng)?bào)：https://epaper.xmrb.com/xmrb/pc/con/202411/21/content_48519.html

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（編輯：王一力）