“現(xiàn)在，已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段?！?021年8月17日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議，研究扎實(shí)促進(jìn)共同富裕等問(wèn)題，就什么是共同富裕、如何準(zhǔn)確地理解共同富裕、怎樣才能更好地實(shí)現(xiàn)共同富裕等重大問(wèn)題發(fā)表重要講話(huà)。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)，為我們?cè)鷮?shí)推進(jìn)全體人民共同富裕提供了根本遵循，也為我們防止三種分配主義陷阱提供了科學(xué)指引。

首先，促進(jìn)共同富裕必須防止落入“福利主義”養(yǎng)懶漢的分配陷阱。

習(xí)近平總書(shū)記指出：促進(jìn)共同富裕，要統(tǒng)籌需要和可能，把保障和改善民生建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財(cái)力可持續(xù)的基礎(chǔ)之上，“堅(jiān)決防止落入‘福利主義’養(yǎng)懶漢的陷阱”。這為我們防止“福利主義”的分配陷阱提供了根本指導(dǎo)。

一方面，從需要與可能的角度說(shuō)，共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，我國(guó)社會(huì)主義必須通過(guò)科學(xué)的公共政策體系和社會(huì)保障體系，建立起針對(duì)最廣大就業(yè)人群的社會(huì)保險(xiǎn)體制、針對(duì)底層民眾的社會(huì)救助體制和針對(duì)特殊人群的社會(huì)福利體制，既形成人人享有的合理分配格局，又以更大的力度、更實(shí)的舉措讓人民群眾有更多獲得感。然而，政府不是全能的，不能什么都包辦，也不能搞過(guò)頭的保障。國(guó)家建立社會(huì)保障體系的最終目的，是通過(guò)基礎(chǔ)性、普惠性、兜底性民生保障，為每個(gè)人通過(guò)自我?jiàn)^斗創(chuàng)造幸福生活提供必需的物質(zhì)保障和“從頭再來(lái)”的社會(huì)底氣，避免因利益固化、階層固化和上升通道堵塞而造成“內(nèi)卷”與“躺平”。

另一方面，從生產(chǎn)與分配的關(guān)系來(lái)看，社會(huì)保障體系本身就需要有強(qiáng)大的財(cái)富體量作物質(zhì)支撐，促進(jìn)共同富裕本身就是做大財(cái)富“蛋糕”與分好財(cái)富“蛋糕”相互配合的問(wèn)題。這決定了財(cái)富生產(chǎn)對(duì)財(cái)富分配的先導(dǎo)性意義，也決定了勞動(dòng)勤勞創(chuàng)新致富在共同富裕中的根本性意義。事實(shí)上，在做大蛋糕的基礎(chǔ)上分好蛋糕、在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕，是社會(huì)主義分配和福利國(guó)家分配的根本區(qū)別。西方福利國(guó)家沒(méi)有處理好個(gè)人奮斗同財(cái)富生產(chǎn)與財(cái)富分配的關(guān)系，不僅造成了“福利主義”養(yǎng)懶漢的普遍現(xiàn)象，也造成了當(dāng)福利政策因經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩而無(wú)法持續(xù)的時(shí)候，必然就會(huì)出現(xiàn)社會(huì)撕裂、政治極化、民粹主義泛濫等社會(huì)問(wèn)題。

其次，促進(jìn)共同富裕必須防止落入平均主義“大鍋飯”的分配陷阱。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：共同富裕是全體人民共同富裕，“不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義”；“中國(guó)要實(shí)現(xiàn)共同富裕，但不是搞平均主義，而是要先把‘蛋糕’做大，然后通過(guò)合理的制度安排把‘蛋糕’分好”。這為我們防止落入平均主義的分配陷阱提供了科學(xué)指引。

馬克思和恩格斯曾經(jīng)批判過(guò)空想社會(huì)主義與共產(chǎn)主義所倡導(dǎo)的“普遍的禁欲主義和粗陋的平均主義”。然而，受中國(guó)傳統(tǒng)“均貧富”思想和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)“左”傾思潮的影響，我國(guó)在1958年至1978年主要實(shí)行的是平均主義分配制度。改革開(kāi)放以后，鄧小平從“貧窮不是社會(huì)主義”的角度指出：“我們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，然而平均發(fā)展是不可能的，過(guò)去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實(shí)際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個(gè)大虧。改革首先要打破平均主義，打破‘大鍋飯’?！迸辛似骄髁x的本質(zhì)，也就開(kāi)啟了中國(guó)“盡快富裕起來(lái)”的發(fā)展時(shí)代。為此，鄧小平從既反對(duì)平均主義也反對(duì)兩極分化的角度，對(duì)“先富帶動(dòng)后富，最終達(dá)到共同富?！钡陌l(fā)展策略進(jìn)行了多次論述。

黨的十八大以來(lái)，黨中央把握發(fā)展階段新變化，推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，采取有力措施保障和改善民生，打贏(yíng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)，為促進(jìn)共同富裕創(chuàng)造了良好條件。盡管如此，我們依然必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)發(fā)展水平離發(fā)達(dá)國(guó)家還有很大差距，全體人民共同富裕并不意味著“所有人都同時(shí)富裕，也不是所有地區(qū)同時(shí)達(dá)到一個(gè)富裕水準(zhǔn)，不同人群不僅實(shí)現(xiàn)富裕的程度有高有低，時(shí)間上也會(huì)有先有后，不同地區(qū)富裕程度還會(huì)存在一定差異，不可能齊頭并進(jìn)”。這說(shuō)明，實(shí)現(xiàn)共同富裕既不能搞平均主義，“吃大鍋飯”，也不能強(qiáng)取強(qiáng)予，“劫富濟(jì)貧”。

最后，促進(jìn)共同富裕必須防止落入“物質(zhì)主義”片面化的分配陷阱。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕”；“促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的”。這為我們防止落入物質(zhì)主義的分配陷阱提供了精神指向。

馬克思說(shuō)：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。”這個(gè)論述說(shuō)明，物質(zhì)生活是人類(lèi)生活中最為重要的方面，是制約和影響人們精神生活和社會(huì)政治生活的決定因素。但是，另一方面，精神生活和社會(huì)政治生活也會(huì)反過(guò)來(lái)影響人們物質(zhì)生活的生活品位。因此，追求物質(zhì)生活富裕、精神生活富有與社會(huì)政治生活富足的統(tǒng)一，本身就是人們生產(chǎn)財(cái)富和創(chuàng)造財(cái)富的題中之義。從人的需要與發(fā)展意義上說(shuō)，經(jīng)濟(jì)富裕與政治參與都植根于人性的需要，是人的全面發(fā)展的本然主題。唯有把人民的物質(zhì)生活富裕、精神生活富有、社會(huì)政治生活富足統(tǒng)一起來(lái)，人民的獲得感、幸福感、安全感才能更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，人民的富裕生活和幸福生活才能真正予以實(shí)現(xiàn)。而西方福利國(guó)家的最大問(wèn)題就是“去政治化”的物質(zhì)主義，使其福利供給幾乎全部集中到了物質(zhì)生活層面上，使人們誤以為不改變資本與勞動(dòng)的對(duì)立關(guān)系也可以滿(mǎn)足他們的需要和利益要求，尊重勞動(dòng)的社會(huì)共識(shí)難以形成，最終陷入“全民富?；孟蟆焙汀叭咭坏筒⒋妗保ǜ吒＠⒏叨愂?、高消費(fèi)、低增長(zhǎng)）的福利國(guó)家困境中去了。很顯然，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕是物質(zhì)生活和精神生活都富裕、促進(jìn)共同富裕必須和促進(jìn)人的全面發(fā)展相統(tǒng)一的辯證性論述及其具有的整體性思維和全面性意義，對(duì)于破除精致利己主義的價(jià)值觀(guān)、單純追求物質(zhì)財(cái)富的生活觀(guān)、片面追求以生產(chǎn)總體增長(zhǎng)率論英雄的政績(jī)觀(guān)等狹隘觀(guān)念，都具有非常重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

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（編輯：蔡君韜）