《我們臺(tái)灣這些年》集結(jié)了臺(tái)灣30年里諸多“大事件”背景下普通百姓的“小故事”。

    “告訴大陸一個(gè)最樸素的臺(tái)灣”

     “作為中國(guó)人，我們也自豪，但叫一聲大陸‘母親’是那么得不容易”

    《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》記者方輝發(fā)自北京 一本“寫(xiě)給大陸同胞的‘家書(shū)’”，讓32歲的臺(tái)灣青年廖信忠?guī)缀跻灰钩擅?。這一結(jié)果似乎也源于他對(duì)自己“矢志不渝”的執(zhí)著：10年前，他夢(mèng)想像胡適般自述立傳；2007年，他把自述范疇擴(kuò)大到整個(gè)臺(tái)灣，開(kāi)始著手搜集資料，訪(fǎng)談人物，為《我們臺(tái)灣這些年》做準(zhǔn)備；半年前，他從上海一家臺(tái)資企業(yè)辭職，在“無(wú)業(yè)游民”狀態(tài)下投身寫(xiě)作，并“賭”這本書(shū)能在大陸出版，并一定能走紅。

    他說(shuō)，書(shū)中記錄著臺(tái)灣30年來(lái)諸多“大事件”背景下普通百姓的“小故事”?！拔冶M量不去評(píng)論，很客觀(guān)地記錄。”他說(shuō)，盡管他成長(zhǎng)的30年見(jiàn)證了臺(tái)灣社會(huì)變動(dòng)最劇烈的時(shí)期；盡管他忘不掉上世紀(jì)70年代末，臺(tái)灣社會(huì)如同一只“將破不破”的氣球般的怪異。

    在廖信忠筆下，《我們臺(tái)灣這些年》有三個(gè)層次：1985年以前的內(nèi)容大多來(lái)自別人的口述；1985年至1995年是他從教科書(shū)和媒體上學(xué)習(xí)到和看到的臺(tái)灣；1995年以后則完全是他個(gè)人對(duì)于臺(tái)灣社會(huì)的認(rèn)知。

    在“眷村”“戒嚴(yán)”“黨外運(yùn)動(dòng)”“江南案”……這些大陸民眾并不陌生的關(guān)鍵詞背后，那些點(diǎn)滴的臺(tái)灣生態(tài)卻顯得遙遠(yuǎn)。廖信忠說(shuō)，他就是要展現(xiàn)一個(gè)最樸素的臺(tái)灣社會(huì)，因?yàn)榇箨懨癖娦枰私猓号c大陸一同經(jīng)歷了這30年風(fēng)云的臺(tái)灣，如今的面貌怎樣長(zhǎng)成。

    “這本書(shū)審查時(shí)間將近一年”

    “實(shí)際上這本書(shū)的審查時(shí)間將近一年，出版商和我本人的壓力都很大?！?2月3日，在北京鼓樓附近的一家茶餐廳里，廖信忠回憶起《我們臺(tái)灣這些年》面世的艱難。他說(shuō)：“沒(méi)有想到會(huì)如此漫長(zhǎng)，現(xiàn)在讀者看到的已經(jīng)是我所能呈現(xiàn)的極限，我十分清楚，重慶出版集團(tuán)總編室、重慶市新聞出版局、國(guó)家新聞出版總署和國(guó)務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室的那些審查人員的壓力一點(diǎn)也不比我小?！?

   《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)XQ）：你說(shuō)這本書(shū)已經(jīng)達(dá)到了你在大陸的表達(dá)極限，具體指什么？原稿中的哪些內(nèi)容沒(méi)有出版？

    廖信忠（以下簡(jiǎn)稱(chēng)廖）：原先里面涉及到的一些人現(xiàn)在還活躍在臺(tái)灣政壇上，關(guān)于他們的一些趣事和“丑聞”，在大陸方面看來(lái)是不適合公開(kāi)出版的，我修改過(guò)很多遍，有的就被完全刪除了。

    2000年后的事情我提的越來(lái)越少，因?yàn)榕_(tái)灣社會(huì)多元化了，很多問(wèn)題都難以有定論，往往一件事出來(lái)后會(huì)有許多種解讀，而且有的關(guān)涉敏感的兩岸關(guān)系。

    XQ：有讀者對(duì)你的書(shū)提出質(zhì)疑，認(rèn)為你個(gè)人的視角代表不了“我們”，其中的內(nèi)容也是在迎合大陸人的口味，你怎么看這種評(píng)論？

    廖：我的家庭屬于臺(tái)灣的中產(chǎn)階級(jí)，我看問(wèn)題的角度多多少少會(huì)符合這一人群的特點(diǎn)，有朋友說(shuō)我不能代表所有的臺(tái)灣人，這我贊同，但寫(xiě)書(shū)就是這樣，我想沒(méi)有哪一本書(shū)能代表所有的人吧，包括柏楊寫(xiě)《丑陋的中國(guó)人》，也不是在描述所有的中國(guó)人。

    原先想取名為《一個(gè)臺(tái)灣70后眼中的臺(tái)灣30年》，但在營(yíng)銷(xiāo)上似乎不太好，書(shū)籍的出版是一個(gè)商業(yè)的運(yùn)作，也要考慮讀者的口味和需要。

    我選材時(shí)有過(guò)考慮，哪些內(nèi)容是大陸讀者感興趣的？因?yàn)椴皇菤v史書(shū)，我不可能完整地展現(xiàn)臺(tái)灣這30年變遷的全部，只能從中選取一些重要的、有意思的事，不過(guò)這些可以說(shuō)都對(duì)社會(huì)的轉(zhuǎn)折起到了典型作用，有些事情在數(shù)年之后才顯現(xiàn)其意義。

    “兩岸不僅隔著海峽，還隔著思想”

    “大陸是一片藍(lán)色的海洋，遍地都是自行車(chē)……”這是廖信忠從臺(tái)灣中小學(xué)課本中看到的大陸形象，這種印象一直持續(xù)到1999年、他第一次來(lái)大陸。

    XQ：來(lái)到大陸之后有什么觸動(dòng)？

    廖：我從小就聽(tīng)當(dāng)局宣傳“大陸廣大，神州壯美”，但大陸的人卻很可怕。我第一次見(jiàn)周恩來(lái)的照片時(shí)就被震撼了，完全不是官方宣傳的“共匪”形象，那時(shí)候我腦海中的大陸變成了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。

    在下（北京）機(jī)場(chǎng)高速之前，我想像中的北京只有3種建筑：宮殿、胡同、蘇式高樓，但當(dāng)車(chē)到了東三環(huán)之后，我就被眼前的各式建筑驚呆了，北京完全不是我想像中的樣子.

    XQ：1999年的北京已經(jīng)不是一座封閉的城市，為什么你還會(huì)有那么大的認(rèn)識(shí)落差，你認(rèn)為這種差距是什么因素造成的？

    廖：我想大陸的朋友都清楚，兩岸的學(xué)校教材對(duì)彼此的描述都是戴著有色眼鏡的，臺(tái)灣人對(duì)大陸的認(rèn)識(shí)基本上打上了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的意識(shí)形態(tài)烙印，而大陸對(duì)臺(tái)灣的認(rèn)識(shí)也停留在對(duì)國(guó)民黨的了解階段。

    兩岸民眾之間不僅隔著海峽，還隔著思想。直到陳水扁上臺(tái)后，國(guó)民黨不再代表臺(tái)灣，大陸民眾才開(kāi)始思考國(guó)民黨以外的臺(tái)灣。相應(yīng)的，臺(tái)灣人對(duì)大陸的認(rèn)識(shí)也很淺顯，加上“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的抹黑，臺(tái)灣人總覺(jué)得自己在受大陸的欺負(fù)，對(duì)大陸民眾也有提防。

    XQ：您認(rèn)為兩岸的長(zhǎng)期分治造成了兩岸民眾在思考方式和認(rèn)知上的差異？

    廖：由于實(shí)際接觸少，人們會(huì)用自己的想像去判斷對(duì)方的行為方式，所謂他們應(yīng)該這樣想，應(yīng)該這樣做。往往這樣的想像造成的誤判和現(xiàn)實(shí)是南轅北轍，后果也就可想而知。

    我希望大陸民眾能通過(guò)一些淺顯易懂的事件描述了解臺(tái)灣人的思考脈絡(luò)，為什么他們遇到一些事情時(shí)會(huì)有那樣的思考和行為。我想這本書(shū)可以作為介紹臺(tái)灣社會(huì)的普及讀本。

    “臺(tái)灣意識(shí)與臺(tái)獨(dú)無(wú)關(guān)”

    廖信忠是臺(tái)灣本省人，他并不諱言自己成長(zhǎng)在“綠色”家庭，“省籍不決定政治立場(chǎng)，省籍更與獨(dú)統(tǒng)無(wú)關(guān)”。在廖信忠眼中，省籍表現(xiàn)的是對(duì)故土的熱愛(ài)、對(duì)家鄉(xiāng)的情感，“就像北京人在上海生活，心里還是認(rèn)為北京是故鄉(xiāng)，放在臺(tái)灣就是臺(tái)灣本省人和外省人的區(qū)別”。

    XQ：在臺(tái)灣，為什么省籍矛盾經(jīng)常被挑起成為政治話(huà)題？

    廖：在國(guó)民黨宣布“反攻大陸無(wú)望”之前，臺(tái)灣很多外省人都將自己當(dāng)作過(guò)客，相信總有一天會(huì)回到大陸，這樣他們就沒(méi)有融入臺(tái)灣本土社會(huì)的愿望，過(guò)了快半個(gè)世紀(jì)，外省人和本省人依然涇渭分明。

    當(dāng)外省人下決心在臺(tái)灣扎根的時(shí)候，臺(tái)灣的社會(huì)政治環(huán)境也發(fā)生了變化，已經(jīng)有政治勢(shì)力開(kāi)始拿省籍做文章。1987年開(kāi)放老兵回大陸探親，出現(xiàn)了很多感人肺腑的故事，我的書(shū)中講的那位賣(mài)燒餅的山東老伯就是一例。

    隨著“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力壯大，本來(lái)是屬于社會(huì)文化問(wèn)題的“省籍”被泛政治化了，起初人們被這種政治操弄毫無(wú)抵御能力。民進(jìn)黨將省籍與選舉掛鉤，形成了“本土人要愛(ài)臺(tái)灣，愛(ài)臺(tái)灣就要支持本土政黨”，后來(lái)更簡(jiǎn)化成“本土人都要支持民進(jìn)黨，支持民進(jìn)黨就是愛(ài)臺(tái)灣”。這樣符號(hào)化的操作模式在那個(gè)時(shí)期煽動(dòng)的力量很大，對(duì)民進(jìn)黨的壯大起了很大的作用。

    但這幾年，省籍的問(wèn)題在緩和，大家也逐漸認(rèn)識(shí)到以前陷入了政治的陷阱，現(xiàn)在在臺(tái)灣，人們不會(huì)輕易表露自己的政治立場(chǎng)，像以前那種好朋友因?yàn)檎我?jiàn)解分歧而反目成仇的事情基本上看不到了。不過(guò)但凡遇到選舉，民進(jìn)黨還是會(huì)想方設(shè)法挑起省籍話(huà)題，期望占多數(shù)的本省人能不分是非地支持它，不過(guò)效果甚微。

    XQ：外界廣泛關(guān)注的“臺(tái)灣意識(shí)”是指什么，與省籍有關(guān)嗎？

    廖：以前臺(tái)灣的本土民眾經(jīng)常會(huì)有這樣的疑問(wèn)，外省人的第二代，甚至第三代，吃臺(tái)灣米，喝臺(tái)灣水長(zhǎng)大，為什么還對(duì)大陸戀戀不忘？到上海生活之后，我也體會(huì)到那種對(duì)故土的思念之情，我想外省人也是如此，他們的后代受影響，也會(huì)有一種大陸情結(jié)。“臺(tái)灣意識(shí)”實(shí)際是愛(ài)土愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)臺(tái)灣，這并沒(méi)有錯(cuò)，誰(shuí)又不愛(ài)自己的故鄉(xiāng)呢？

    很多大陸朋友對(duì)“臺(tái)灣意識(shí)”的理解都有偏差，認(rèn)為它就是“臺(tái)獨(dú)”，其實(shí)是“臺(tái)獨(dú)”人士硬將“臺(tái)灣意識(shí)”與“臺(tái)獨(dú)”聯(lián)系在一起，大陸民眾也中了圈套。臺(tái)灣現(xiàn)在是一個(gè)多元化社會(huì)，省籍不是大問(wèn)題，在臺(tái)灣出生并成長(zhǎng)的外省人也逐漸有了“臺(tái)灣意識(shí)”，我認(rèn)為這是融合的結(jié)果。

    “兩岸之間很多東西是割不斷的”

    “中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的世界大國(guó)，作為中國(guó)人，我們也感到自豪，但現(xiàn)在臺(tái)灣人總覺(jué)得自己在受到大陸的威脅，我們想叫大陸母親是那么得不容易?！绷涡胖也蛔〉貜?qiáng)調(diào)，大多數(shù)臺(tái)灣人并沒(méi)有排斥“中國(guó)”，“臺(tái)灣人對(duì)大陸的感情很復(fù)雜?！?/font>