2019年，習(xí)近平總書(shū)記在甘肅考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，“我們一定要重視歷史文化保護(hù)傳承，保護(hù)好中華民族精神生生不息的根脈”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文明成果中最根本、最核心、最持久的文化，是中華民族歷史上傳承下來(lái)的優(yōu)秀倫理道德、思想意識(shí)、文化藝術(shù)、精神觀(guān)念、風(fēng)氣習(xí)俗等集合而成的總體性概念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力根源于千百年來(lái)勞動(dòng)人民的歷史性創(chuàng)造，形塑于每一個(gè)時(shí)代的保護(hù)、傳承與發(fā)展。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！睉?yīng)加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承，源源不斷地為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展提供更多給養(yǎng)。

加強(qiáng)保護(hù)和利用的制度建設(shè)，提供政策給養(yǎng)。國(guó)家法律和行政法規(guī)從制度層面為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和利用提供了強(qiáng)有力的根本保障，是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段，也是保護(hù)和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)有之義。新中國(guó)成立初期，傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承受到一定沖擊。改革開(kāi)放后，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承逐漸受到關(guān)注。1982年，“保護(hù)名勝古跡、珍貴文物和其他重要?dú)v史文化遺產(chǎn)”入憲，先后出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》等具體法律法規(guī)。21世紀(jì)以來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)進(jìn)入更加全面和深入階段，以《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法實(shí)施條例》《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》為核心的法律法規(guī)體系不斷完善，加大了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)參與的重要性。同時(shí)，建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)域名錄等，提升了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度和保護(hù)力度。2016年，全國(guó)兩會(huì)上32位全國(guó)人大代表聯(lián)合提交議案，建議加快制定出臺(tái)《民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)法》，對(duì)部分地方重開(kāi)發(fā)利用輕保護(hù)，致使過(guò)度商業(yè)化開(kāi)發(fā)、甚至歪曲濫用民族民間傳統(tǒng)文化等現(xiàn)象進(jìn)行治理。2017年，《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》印發(fā)，對(duì)如何實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程作出了具體要求，是新時(shí)代實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的行動(dòng)指南。新的起點(diǎn)上，在推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大歷史征程中，應(yīng)持續(xù)加強(qiáng)保護(hù)和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化制度建設(shè)，重點(diǎn)觀(guān)照立法體系的完善、社會(huì)參與的推動(dòng)、教育與培訓(xùn)的加強(qiáng)、科技手段的利用以及國(guó)際交流與合作的拓展等，更好地保護(hù)、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，守住中華民族的文化主體性。

探索保護(hù)和利用的多種形式，提供方法給養(yǎng)。由于時(shí)間的推移、保護(hù)措施不當(dāng)、外界因素破壞等，一些歷史文化名城、古鎮(zhèn)村落等物態(tài)的文物與文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)人工化、商業(yè)化、城市化現(xiàn)象泛濫，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必造成文物的變異、資源的破壞和文化的流失。因此，亟須多元化的保護(hù)舉措應(yīng)用于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域。一方面，運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)手段，提高保護(hù)效果。一是運(yùn)用非侵入性調(diào)查技術(shù)，在不會(huì)對(duì)文物造成損害的前提下獲取文物的詳細(xì)數(shù)據(jù)，通過(guò)對(duì)文物進(jìn)行數(shù)字化建模和圖像處理，為保護(hù)和修復(fù)文物提供參考和依據(jù)。二是運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，將納米技術(shù)用于文物表面高性能保護(hù)涂層，利用無(wú)損檢測(cè)技術(shù)指導(dǎo)文物修復(fù)。三是運(yùn)用老化過(guò)程和環(huán)境監(jiān)測(cè)技術(shù)，實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)文物的老化狀況和環(huán)境條件，如溫濕度監(jiān)測(cè)、光照分析、空氣質(zhì)量檢測(cè)等。另一方面，采取相關(guān)舉措，增強(qiáng)民眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬畏之心和戒懼之意。一是開(kāi)展文物資源普查，統(tǒng)籌編制、公布名錄，推進(jìn)世界文化遺產(chǎn)申報(bào)、保護(hù)管理和展示宣傳。二是推進(jìn)文物合理利用，推介以文物資源為載體的國(guó)家文化地標(biāo)和中華文明標(biāo)識(shí)體系，如建設(shè)文物保護(hù)利用示范區(qū)、文化遺產(chǎn)廊道和國(guó)家考古遺址公園等。三是對(duì)國(guó)家級(jí)、省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目實(shí)施動(dòng)態(tài)管理，建立非遺傳承人登記制度和培訓(xùn)體系，提升非遺傳承人的文化保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)非遺傳承實(shí)踐技能。四是推進(jìn)文化保護(hù)的系統(tǒng)性和大眾化，在文化生態(tài)保護(hù)區(qū)和文化地標(biāo)定期開(kāi)展主題傳播活動(dòng)，如高雅藝術(shù)進(jìn)校園等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可持續(xù)性保護(hù)、大數(shù)據(jù)與人工智能的應(yīng)用、跨學(xué)科合作、風(fēng)險(xiǎn)管理與災(zāi)害防護(hù)以及國(guó)際合作與共享方面的研究有很大的發(fā)展空間，將助力更好地保護(hù)、研究和傳承人類(lèi)寶貴的文化遺產(chǎn)。

推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，提供形式給養(yǎng)。2016年，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)?！笔紫龋瑧?yīng)堅(jiān)持守正創(chuàng)新，讓文物說(shuō)話(huà)，讓歷史說(shuō)話(huà)，讓文化說(shuō)話(huà)。守正意味著對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，以敬畏之心對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基和核心價(jià)值觀(guān)，保護(hù)好珍貴的文物和歷史遺跡，傳承好傳統(tǒng)的藝術(shù)形式和文化習(xí)俗。創(chuàng)新是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的關(guān)鍵，在傳承中不拘泥于形式和方式，積極探索新的表達(dá)方式和傳播途徑。其次，要強(qiáng)化哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究支撐，構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系。學(xué)界聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解讀，助力理論創(chuàng)新突破、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)時(shí)代關(guān)切，產(chǎn)出了大量以“中華民族共同體”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化” “中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化”“人類(lèi)文明新形態(tài)”“習(xí)近平文化思想”等為主題的研究成果，這些成果涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等眾多領(lǐng)域，開(kāi)展跨學(xué)科研究，推動(dòng)了馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，促進(jìn)了各學(xué)科融合發(fā)展，為傳統(tǒng)文化研究帶來(lái)新的思路和突破。最后，用數(shù)智融合賦能文化對(duì)外傳播，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。數(shù)智融合可以創(chuàng)造出更具創(chuàng)新性和影響力的路徑方案，如跨越時(shí)空的傳播與體驗(yàn)、數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的文化推廣、跨界合作與創(chuàng)新、社交媒體與全球互動(dòng)等，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界提供強(qiáng)大的支持和推動(dòng)力，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更廣泛地被世界各地的人們所了解、欣賞和傳承，同時(shí)也為中華文化注入新的活力和創(chuàng)新性，在發(fā)展中與時(shí)俱進(jìn)、勇立潮頭。

將文化資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源，提供載體給養(yǎng)。只有通過(guò)薪火相傳，文化才能生生不息。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的保護(hù)，就是要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為人們?nèi)沼枚挥X(jué)的共同價(jià)值理念。應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源，以文化人，為我所用。首先，要在提煉、轉(zhuǎn)化、融合上下功夫，讓收藏在館所里的文物、陳列在大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字成為教書(shū)育人的豐厚資源。其次，要在資源整理運(yùn)用上下功夫，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源整理編撰成適合教育對(duì)象學(xué)習(xí)的教材，包括故事集、詩(shī)詞選、經(jīng)典文獻(xiàn)解讀等。利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為互動(dòng)的教學(xué)資源，如課件、音頻、視頻等。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代成像技術(shù)相結(jié)合制作成便于新媒體傳播的微電影、動(dòng)漫等，更加生動(dòng)地呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵，激發(fā)教育對(duì)象的學(xué)習(xí)興趣和好奇心。再次，要在學(xué)以致用上下功夫，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐課程和育人活動(dòng)，如傳統(tǒng)手工制作、傳統(tǒng)音樂(lè)演奏、書(shū)法繪畫(huà)等，使教育對(duì)象通過(guò)實(shí)際操作和動(dòng)手體驗(yàn)，深入了解傳統(tǒng)文化的技藝和精髓，培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)造力。最后，要在形式轉(zhuǎn)化上下功夫，借助互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為云學(xué)習(xí)資源，如在線(xiàn)課程、3D漫游虛擬展館等，使教育對(duì)象可以隨時(shí)隨地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)探索傳統(tǒng)文化，打破學(xué)習(xí)的時(shí)空局限。學(xué)校具有集中式、系統(tǒng)化、持續(xù)性進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為固本鑄魂的基礎(chǔ)工程，貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程，培養(yǎng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、理解和熱愛(ài)。

（作者系福建省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心華僑大學(xué)研究基地特約研究員、馬克思主義學(xué)院副教授）

原文鏈接：

中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)：https://cssn.cn/skgz/bwyc/202409/t20240911_5776840.shtml

頂端新聞APP：https://static.dingxinwen.com/dd-sharepage/detail/index.html?id=7798850#/?categoryId=13&isRecommend=1

（編輯：陳慕芬）